西寺蒙泉其实是指两处景点，一是蒙泉，二是西寺。据《方舆胜览》载：“芙蓉山下有蒙泉，泉甘洌，从石罅中漏出。”蒙泉又名八角井，同时也称万军泉，在桂阳县城西南英蓉峰下，泉水甘洌，为桂阳城第一泉，井旁有宋刻蒙泉石碑一方，高2.31m，宽1.02m，清光绪十三年(1887)知州陈国仲雇石匠将蒙泉砌成八形井，并在井侧建一石亭。

　　井旁有宋绍熙壬子年(1192)鄱阳张垓书刻“蒙泉”石碑一方。清光绪三年(1877)知州陈国仲雇人用石把蒙泉井砌成八角形，并在井侧建一石亭。清道光十八年(1838)，督学使者张预于亭柱刻“此来柱笏看山，孤负平生能著屐；为客飞符调水，偷闲试院且煎茶”对联一副。

　　此泉也叫万军泉。传说东汉末年蜀将赵子龙奉命取桂阳郡，临行前诸葛亮送其锦囊一件，嘱咐危难时打开。赵云临桂阳后，屯兵芙蓉峰，时值盛夏，山中无水，人干马渴。情急之下赵子龙打开锦囊，内有八卦图一张，

　　依嘱置图于地势低洼处，可数日仍不见水。心急如焚的赵将军气得用长茅怒戳八卦图，长茅人地处泉水突喷而出，解了全军干渴大难。后人根据这个故事仿八卦图砌成八角井。

　　至于蒙泉说法有三。一谓承受之意。赵云任桂阳太守三年，郡人感此佳泉，仰慕其品格，蒙恩载德，千古佳话。二含八卦之意。易经六十四卦皆由八卦两两相重组成，其坎上艮下之卦为“蒙”，意指水在山上，与诸葛亮送赵云八卦图吻合。三谓初始之意。蒙泉水质甘洌，蒙泉桂阳人都熟悉，但西寺就不清楚了。西寺是指报恩寺。西寺因坐落在州城之西，故群众称为西寺(鹿峰寺因在东面称东寺)。

　　西寺创建于宋代。明州同姚汝循有碑记载说“州之西南有山，巍然秀拔，曰芙蓉山，山南月寺，焕然庄严，曰报恩寺。”，报恩寺后山还有一座塔，塔的名字叫“大元”，大元塔是报恩开山祖藏蜕处，大元塔在宋祥符年间就废弃了，所以后人都不知道具体情况，州人何景昭误记为大云塔，王闿运在《桂阳直隶州志》中说是由于口头相传，读音误差所致。其实这是他的推断，大元塔是到明朝才改为大云塔的，因为当时明朝推翻元朝统治，朱元璋大兴文字狱是出了名的，即使该塔叫作大元塔，人们也不敢称大元塔，否则就有藐视本朝的罪名。

　　报恩寺相传为明朝的大国师金碧峰从衡山游到桂阳，该寺主持道显和尚尊其为师。据《补续高僧传》宝金，号碧峰，乾州永寿石氏子。生多祥异，六岁依云寂温公为弟子，剃落具戒。游讲肆，穷性相之学。四辩飞驰，闻者耸听。既而叹曰：“三藏之文，禁月指也。”

　　金碧峰传说神通广大，也就民间所传说的“金仙”。金碧峰永乐年间被明朝尊为国师。而金碧峰曾于桂阳西寺修行传佛，桂阳很多在方都有其弟子，因而桂阳有很多金仙寺。

　　报恩寺之名是朝庭所赐。明永乐十二年于西寺边获得了一具金钟，寺主将金钟献给了朝庭。此时永乐皇帝正大败瓦剌三部，斩其王子十余人，部众数千级，瓦剌主将马哈木脱身逃走。皇太孙请及时班师，成祖应允。八月初一，车驾到达北京，于奉天殿受群臣朝贺。永乐皇帝见桂阳掘得金钟进献，永乐皇帝大喜，赐桂阳西寺为“报恩寺”。

　　西寺蒙泉，寺映泉中，泉出寺里，是儒家一种如影如幻境的空灵境界。历代诗人多有吟唱。州人罗以礼的西寺蒙泉写道“滚滚泉源似激湍，中涵理数欲难探。半浤晓浸天光淡，一掬秋沈月影寒。石窦涓涓云里细，金膏焰焰槛前宽。濯缨拟欲寻闲伴，未许渊明早挂冠。”李萼在其《西寺蒙泉》是这样写的“一角澄泉映碧峦，枧沟流引玉珊珊。汲瓶归去茶烟歇，夜半钟声带月寒。”李人龙写道“城西古寺隐林峦，混混蒙泉汲不难。石势参差翠浪涌，源泉回绕碧峰寒。半泓暗带千江澈，一镜中涵万顷宽。乘兴春风堪浴咏，临流岂必羡弹冠。”。李之麟写道“碧树村边合，淙淙浪卷沙。一湾回古寺，几道引灵槎。细雨眠莎草，闲云泼墨花。清波足消渴，不用剪春茶。”

　　西寺蒙泉随着历史的变迁，目前只有泉没有寺了，泉也随着宝山矿的开采，水位不断下沉，时有退出历史舞台的危险，再也找不到空灵之感了。