仰高夜月又称高亭仰月，景点今不复存，其景点在城北龙潭之后，荆山之上。荆山是荆楚的荆，现在被人讹传为“金山”。据《桂阳直隶州志》载：“州北二里为高仰亭，旁有古松，虬干龙鳞，殆数百年物，俗称六朝松，旧志以高亭夜月为州名胜。迤左为接官亭，咸丰中毁于寇。”六朝松的来由可能是南朝吴均《赠王桂阳》笔下“何当数千尺，为君覆明月。”的松树。

　　仰高本义是谓仰慕高尚的德行。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”宋曾巩《与定州韩相公启》：“虽未得就诸生之列，请益于诗书；犹足以闻长者之风，仰高于道谊。”仰高亭在很多地方都有。宋代诗人曾几就有《湖州张公济仰高亭》的诗“苕溪霅溪磨青铜，南山北山无数峰。不知当用几钱买，罗列乃在君窗中。属官属私置莫问，但办一榻眠清风。烟波钓徒定乃祖，傥有渔舟吾请从。”因此可推断，在宋代一些地方就开始以“仰高”的名字给亭子命名了。

　　桂阳仰高亭建于何时已经不可考。当时的知州冯文灿，善风风水，他到桂阳上任后，看了看桂阳风水，不由得皱起了眉头，随从问他什么事不高兴。他说桂阳城背面地势较低，有罡风射城，不利。罡风是道家称天空极高处的风，现在有时用来指强烈的风，也就是北风。按今天的科学分析，就是北面太低，当北风，不利于居住。于是在此处修了一座亭子，这就是仰高亭。

　　冯文灿，《桂阳直隶州志》有传，“冯文灿，山阴人，字桂山，道光中进士，即用江西知县，历署州县，为乡试同考官，以平易见称，咸丰间移调桂阳，任桂阳知州。”，冯文灿还是桂阳昆曲有祖师爷，他擅长吹笛，且生旦净丑唱腔都在行。黎园子弟蒋寿钧就曾拜其为师，学习了《闻铃》、《哭相》等昆戏。冯文灿在桂阳任期间，政绩卓著，深受同僚及百姓拥戴，死后“州人恤其子女”。

　　其实仰高亭在冯文灿之前就有了，康熙二十二年(1683)，桂阳知州董之辅就写有《仰高夜月》一片清秋月，空亭径欲迷。蛩声苔阶北，竹影石栏西。双塔云中瘦，千峰山外低。谁家夜吹笛，风调隔前溪。州人李人龙也作了《高亭仰月》诗“郭外探幽缓步寻，平分月色到空林。四周天覆星同转，一笠孤亭山更深。冷露暗香白的的，轻烟园影树阴阴。倚栏几度添呤兴，此夕清光千载心。”

　　从董诗的“空亭径欲迷”和李诗的“一笠孤亭山更深”，可以看出，当时仰高亭是一座空亭，小得连道路都辩不清了。仰高亭规模不大，只是一个简易小亭，怪不得冯文灿看了说“罡风射城”，冯文灿于是筹资将其重新修缮，加高加大。后来州人曹德赞的《高亭仰月》就气派多了，此亭可“府瞰雄州地建瓴”足见其雄，“此间合与琼楼近”可见其高。

　　后来太平军攻城，高亭毁于战火。毁于战火的原因，是因为仰高亭紧挨接官亭，出于对清朝的仇视，因而一同被太平军平了。同治时期，太平军被镇压，出现了同治中兴现象，于是州人“因旧址蓦费建阁，楼高三层，高三丈有奇，旁植松杉，取庄子语，榜曰培风。”(同治直隶州志)。培风取自《庄子·逍遥游》：“风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风。”

　　高亭和夜月组合在一起，有着“摘星揽月”的气概，因桂阳古代属衡阳府，上级官员都是从北面来，此处接官亭建一仰高亭，一是表示对上级的敬畏，二是希望自己一朝日揽月高升，三是夜月有照明之义，表示上级的到来如明月照耀，一片光明。把高亭夜月作为蓉城八景并寄予了美好希望，很多文人墨客为之吟咏。如清代举人吴为相写道“葱绿影头频槛外寻，幽情独对月痕深。一片云洗光偏冷，万户烟涵魄欲沉。碧落远山呈秀黛，波明秋水散清荫，空亭小立初忘，朗澈冰壶惬素心。”桂阳教谕黎明“夜色清如此，婆婆意也迷。月来高树里，凉到小窗西。木落青林回，天空碧涘低。秋寒沙雁起，杂沓过前溪。”董英“仰高亭上细思寻，明月当头司自深。万象光涵尘不染，众川朗印夜方沉。崔巍峦岛连天净，隐约林花匝地阴。琼室瑶台应玩赏，团圆一镜至人心。”