咸丰二年春，彭运洪在小洞(今华泉办事处神牌村)反清起义,李明先为谋主，建号“洪顺”,意思就是洪发顺利，全州为之震动。桂阳知州派泗洲寨把总陈高飞率团丁镇压。把总在清代为从七品官，主要职责是镇戍地方，亦担任维护当地治安、执行地方政府差役的职责。因小洞山高路远，地势险峻，义军凭借天险居高临下，占尽先机，陈高飞几次和彭运洪交战均以失败而告终。陈高飞急忙向堂弟陈士杰问计，陈士杰说，自古乱民因利而合，因利而散，不如先安之然后剿之。

　　陈高飞，《桂阳直隶州志》有传：字致远，士元从祖兄也，州学武生，弓马绝伦。瑶首赵金龙叛，据新田城，州人结乡兵数千人，屡战，薄城下，莫敢先登。高飞携弓出，有绣袍瑶凭城指挥，一发毙之。高飞殿后，数合战，瑶不得逞。咸丰初军事起，士杰纠族众计寇，众论未协，每议事高飞首任怨，使士杰和解之。及战遇危险，辄以身代士杰曰：“弟不必行阵为勇也。”性嗜财利，得之辄散与立尽，已复营求焉。其在军，身比士兵最下等，病者自侍疾。生不知书，暗合古将法。起兵未几而死，仅以把总终。

　　陈高飞在镇压赵金龙起义时是立过战功的。关于赵金龙，王闿运在《同治桂阳直隶州志》中是抱同情态度的，说“瑶本不叛之意，所以致寇，由苛敛亵国威，非瑶生祸也。”镇压赵金龙起义时，陈高飞一箭射死了瑶族的一名重要头领，但知州王元凤“尽没其功”，陈高飞吃了没文化的亏。

　　陈高飞骑马射箭倒是在行，但不知书。作战中他和本家兄弟陈士杰一唱一合，配合默契。陈高飞总是“黑脸”身份出现，然后再叫使士杰唱红脸“和解之”，于是乡兵们对陈士杰很信服。

　　陈高飞听了陈士杰的计策后，实行三步走：一是宗族瓦解。彭姓和陈姓都是北半县大姓，并且世代通婚，如果打击面太宽，就会失去人心。陈高飞先是把彭运洪的一支近亲迁到泗洲，分给部分土地，施以恩惠，这样一方面可争取人心得到当地人的拥护，另一方面表现出官府的大度，只惩罚当事人，不对宗族进行株连。三方面利用彭氏宗族势力对彭进行孤立和打压。二是利益驱动。对参加镇压彭运洪起义的子弟兵说，只要你依次占领一个地方并且能守住它，这个地方就归你的。如果你战死了，这个地方可传给你的兄弟、子女和五代以内的宗亲。当时泗洲汛营实行募兵制，一般招募世家兵籍的子弟，入伍后即终身服役。三是铁桶包围。对小洞进出的各路关卡进行包围，每推进一个村，就在该村屯住。从现存的《泗洲惇庸堂陈氏宗谱》关于陈氏庄田的记载来看，泗洲陈氏的泗泉田、塘头坳等都是这一时期“置办”的。

　　彭运洪由于孤军起义，没有部队接应，又没有其它地方声援，这三项措施很快生效了。先是莲塘彭氏开除了彭的族籍，纷纷和他划清界线，其中一支和彭运洪血缘相近的彭姓被迁到泗洲附近居住。另处一支和彭运洪有着较亲血缘的彭姓则被官兵剿灭，这一支相传住在慕塘，这个地名在《同治桂阳直隶州志》上能找到，并且标注“墓塘彭”(墓应为慕)。慕塘大体位置在今天光明乡光明村烟包冲下来二里的磨形。

　　陈士杰一系列的“坚壁清野”计策，彭运洪就被孤立在小洞的几个山头上。一个月黑风高的晚上，通过“眼线”带路，彭运洪在小洞烟竹塘被捕。据莲塘《彭氏敦伦堂家谱》记载，烟竹堂是彭运洪起义的“掩祖堂”。当时彭运洪被围时，彭的部属奋力抵抗，大部分葬身、掩埋于此，因而被称为“掩祖堂”，后谐化为烟竹塘，甚至被衍义成“胭脂塘”。

　　泗洲寨把总陈高飞经请示桂阳知州严升伟，在泗洲寨将彭运洪就地“正法”，以儆效尤。彭运洪“正法”后，陈高飞从泗洲寨迁了七支陈姓人到小洞一带居住开庄，因而华泉一带都是陈姓人，当地人称这一带为七祠，这七祠一般是指高峰祠、福隆祠、发龙祠、中游祠、景兴祠、丰城祠，水口祠。